在2009年的“新疆玉雕大师”的评定中，“和田市曙明玉雕艺术厂”的厂长陈曙明被评定为第三批“新疆玉雕大师”，这是对他二十多年来潜心玉雕创作的肯定，也是他玉雕生涯中的一个重要里程碑。

陈曙明是土生土长的和田人，浑身上下透着一股浓浓的书生气，他学识渊博、通古达今，琴诗书画，无所不晓。他文修兼备，既是中国民间文艺家协会会员，被邀参加第八届中国民间文艺最高奖—“山花奖”颁奖活动，又是新疆作家协会会员，《西域风》文艺网站副站长，诗人气质，才华风茂。

在他看来，自然之美是任何美的基础，玉雕艺术创造成“良器”的过程，也是崇尚自然之美和造物原则的过程。崇尚和深化表达自然之美，就要求艺术家要以真诚的态度去创作，摒弃功利性因素，才能更好地体会和创造自然之美……

陈曙明祖籍四川隆昌，出身书香门第。由于受到家庭浓郁的文化氛围的熏陶和浸染，他从小就立下了远大的志向：长大了一定要成为一个画家。

上初中时，陈曙明展露出的绘画天赋被当地一位颇有名气的画家看中，并收他为学生，系统地教他学习素描、油画、雕塑等知识。1989年7月，陈曙明考入新疆师范大学中文系学习，对文学的喜爱让他一头扎到了书海里，刻苦攻读，几乎每天都读到深夜两三点钟。

大学毕业后，陈曙明被分配到和田地区工艺美术公司，领导欣赏他出色的写作能力和文学才华，让他做秘书工作。1992年，领导见他不仅文章写得好，而且还有相当厚实的美术基础，便选派他到江苏扬州玉器学校玉器雕琢设计专业学习。

蓦然间，一扇神奇的大门向他缓缓启开。当看到一件件精美的玉器在玉雕师傅的手里活灵活现地展露，他感到非常神奇，仿佛是心有灵犀，他一下子爱上了这个专业。此后，他又自费到新疆艺术学院和南京大学美术专业进修深造，自此，他的人生轨迹已经定位：这一辈子要和玉结下不解之缘！

1996年，陈曙明因故离开了和田地区工艺美术公司，新疆地矿局和田地质十大队领导慕名通过人才交流会录用了他，请他到下属的宝地玉雕厂任厂长兼设计师。当时，改革之风已吹遍了华夏大地，陈曙明初生牛犊不怕虎，于1997年承包了玉雕厂。

针对和田盛产的子玉质地细腻、色泽绚丽多彩、体积小的特点，陈曙明以此为载体，微刻微雕为手段，融合现代气息，进行了艰难的艺术创新。经过摸索、钻研，第一批玉雕作品问世了，由于内容新颖、技法新颖、构思巧妙，造型美观，很快受到大家的喜欢和青睐。

趁热打铁，他采取“以商养艺”的办法，一边雕刻客人喜闻乐见的传统作品，一边进行“由匠人到艺术家”的蜕变。1998年9月，陈曙明带着他的玉雕作品初次亮相“乌洽会”，一举受到业内许多专家及广大客户的大加赞赏。

2000年3月，陈曙明创办了以玉雕艺术创作和玉文化研究为宗旨的“和田市曙明玉雕艺术厂”。以此为开端，他的玉雕事业步入了良性循环的稳健发展之路。 

中国的传统艺术思想是儒道释的融汇，玉雕艺术美学的最高境界也是“天人合一”。陈曙明在艺术创作上继承发扬了前人的精髓，同时又融入了个人的风格。他集中国文化艺术及绘画传统与雕刻艺术为一体，以玉雕琢磨工具代替了画笔、雕塑刀，结合平深浅浮雕、圆雕、镂空雕等技艺，倾注创作激情，刻画人物形象，表达作品思想。

近几年来，他已形成了《水浒系列》、《表现写意系列》、《黄沙梦萦系列》、《清丽冷隽系列》、《幽古梦释系列》等七大系列作品，题材广泛，形式多样，洋溢着浓郁的文化底蕴和浪漫主义色彩。尤其他的“俏色微雕”作品，更是精妙绝伦、美不胜收。作品大的不过鸡蛋，小的仅拇指大小，人物个个传神，栩栩如生，被新疆文化界及新闻媒体称为“和田玉微雕第一人”，并被香港阳光卫视、新疆电视台等多家媒体和国内知名报刊报道和采访。

作品《海之女》在创作过程中有一段传奇的色彩。他在父亲家的窗台上看到一块巴掌大小的青花子料，样子很难看，是他父亲用来磨擦胡子的。有一天，他拿着这块仔料认真端祥，看着看着，灵感来了，海的女儿的形象一下子在他的脑海中出现了。在雕琢过程中，他完全保留了青花玉天然的优美造型，巧用青黑和青白色调，创作了秀雅清婉的东方少女形象，笑容甜美，脉脉含情，仿佛远望情人的归来，散发出青春荡漾的情怀，堪称妙手天成之作。

陈曙明在玉雕创作上的态度是非常严谨的。他认为，对于一个从事艺术工作的人，要学习的不仅是技巧，功夫在诗外，关键还在于门外的艺术修养。

仅从他创作的一大批作品的名字来看，诸如《色即是空》、《谁主沉浮》、《英雄泪—辛弃疾》、《弹琴抚长啸》、《孔子》、《鲁迅》、《烈火中的永生》、《于阗国王泪挽班超》、《梦中的楼兰姑娘》、《蒙娜丽莎》等等，从中我们便可体会到其丰富的文化内涵。多言亦无言。

为了丰富自己的创作思路，在著名艺术家王念慈老师和新疆艺术学院著名西域艺术史家、艺术评论家史晓明老师等的指导下，他往返数千公里，先后多次到敦煌、克孜尔石窟等艺术圣地，考察西域绘画和雕塑艺术，大量地临摹人物形象，多次参加国际性的丝绸之路文化研讨会，感悟古代西域艺术的精魂，创作了《敦煌梦影》、《敦煌残梦》、《于阗授国记》等包括西域佛教艺术的大量作品。

十多年来，除致力于玉雕艺术的创作，陈曙明还潜心玉文化和玉雕艺术理论的研究，曾撰写发表了《观念对当代玉雕艺术的召唤》、《地域性的文化精神、创新性的本土时代风貌》、《玉文化与玉雕艺术》等多篇论文，颇有见地，引起了业界的广泛关注。 

2008年5月12日，四川汶川发生了震惊世界的特大地震，牵挂了全国各族人民的心。在那些令人难忘的日子里，陈曙明不仅创作诗歌，还创作了微雕作品《母爱》、《心中挚情》、《雏鹰的关怀》等，以寄托他对灾区人民那份浓浓的爱心和深深的情意。2008年，他受邀参加了由自治区文联，在乌鲁木齐举行的由各界知名艺术家参加的大型汶川地震募捐活动晚会。

因热爱和田市文化经济事业，并献计献策，他被和田市政协两次评为政协优秀委员。

“君子比德于玉”。陈曙明从事玉雕事业20年来，胸怀自然，足履山水，心系文海。正如他在他的论文中所说的那样：艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业，一个艺术家，就必须以人格的修养、精神的解放与崇高为技术的根本，要具备清纯朴实的情操。正如丰子恺先生所说，“倘只有美德而没有技术，此人固然可敬，但还不是艺术家，倘只有技术而没有美德，其人的心手固然巧妙，但不能称为艺术家，他们只是匠人”。摈弃“唯利”论，崇尚道德，精诚服务于人类和社会，使世人“名道”而“正身”，让社会及人类文明更好地发展，才真正是当今玉雕艺术发展的价值取向。

在陈曙明看来，新疆玉雕艺术的发扬光大并不是靠某个艺术家、某个天才就能实现的，它需要团体的力量，需要共同从事创作的助手以及能够领会艺术思想的技术队伍，更需要一种互相促进的氛围，只有这样，新疆玉雕才能迎来更加美好的未来。“我的一些成功的作品就是团体智慧的结晶。”

“艺术，学无止境，今后我要全方位地充实自己，不断从文学、绘画、雕塑等各艺术形式中感悟美的真谛，重塑自己，超越自己，创作出更多更好的和田玉雕艺术品，让更多的朋友了解、认识丰富多彩的和田玉文化和这片神奇可爱的土地！”

                                                         转载自：连城记

                                                          2011年1月2日